我們知道，嵇康是三國(guó)時(shí)期曹魏國(guó)的譙郡铚人，嵇康曾官至曹魏中散大夫，后世簡(jiǎn)稱嵇中散，他是古代著名文學(xué)家、思想家、音樂家，特別還是著名的“竹林七賢”之一，與阮籍齊名，并稱嵇阮大家。他的主張是順應(yīng)自然法則，保全人的天性，積極推廣養(yǎng)生延年理論，有名篇《養(yǎng)生論》流傳于后世，在東晉、南北朝時(shí)期受到非常高度的推崇，也是跟天然燕窩有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
嵇康在《養(yǎng)生論》中首先提到神仙可以不死是因?yàn)?/span>受了異氣成仙，一般人也是可以，只要導(dǎo)養(yǎng)得理就可以活到幾百年至上千年都有可能。 嵇康比較重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精神的作用，“精神之于形骸，猶國(guó)之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國(guó)亂于下也。”他說(shuō)精神是人體主宰，人的形存形喪全恃精神活動(dòng)狀況，“形恃神以立，神須形以存”，“修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無(wú)感，而體氣和平。”形神相倚，神要淡泊平靜，氣血方能和平怡然。
那么嵇康覺得什么樣的人不善于養(yǎng)生呢？
“而世人不察，惟五谷是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂，易竭之身，而外內(nèi)受敵，身非木石，其能久乎？”也就是說(shuō)放縱自身情欲的不長(zhǎng)壽，比如耽于聲色（貪色）、滋膩厚味（貪吃）、飲酒無(wú)度（醺酒）、喜怒無(wú)常（焦躁）、思慮過極（想太多），這樣的人的身軀是受不了那么多的煎熬消耗的，所以不能活久！
那么怎么樣的人善于養(yǎng)生呢？
“善養(yǎng)生者則不然也。清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營(yíng)，非欲而強(qiáng)禁也。識(shí)厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而后抑也。外物以累心不存，神氣以醇白獨(dú)著，曠然無(wú)憂患，寂然無(wú)思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順。然后蒸以靈芝，潤(rùn)以醴泉，晞以朝陽(yáng)，綏以五弦，無(wú)為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存。若此以往，恕可與羨門比壽，王喬爭(zhēng)年，何為其無(wú)有哉？”這些人通常清凈少欲（容易滿足），名位不強(qiáng)求（不貪?rùn)?quán)），欲望非強(qiáng)禁（不強(qiáng)求），本恬淡和平（脾氣好），非無(wú)憂患侵，本寂然無(wú)慮，如此才服用靈芝、燕窩、人參、甘露，配以優(yōu)雅的環(huán)境、美妙的音樂，要活高壽，也真不是難事呀！所以說(shuō)人參燕窩也得算是養(yǎng)生路途上的必備武器，輕易逃避不得。
總而言之，養(yǎng)生的原則就是清心寡欲、遇事不強(qiáng)求、心態(tài)平和的生活?yuàn)蕵废氯ィo以清淡飲食習(xí)慣及偶爾的滋補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)品改善和平衡身體所需營(yíng)養(yǎng)，方能長(zhǎng)命百歲，看來(lái)燕窩也是養(yǎng)生環(huán)節(jié)中的中藥棋子！
贊賞
微信贊賞
支付寶贊賞
